1、格物致知的解释是：格：推究；致：求得。穷究事物原理，从而获得知识。格物致知的解释是：格：推究；致：求得。穷究事物原理，从而获得知识。结构是连动式成语。感情色彩是中性成语。拼音是gé wù zhì zhī。
2、意思是：探究事物原理，掌握事物本源，意念诚实，端正心意，提高自身品德修养。具体释义：格物，就是要求人们亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见识。致知，就是求为真知。从推致事物之理中，探明本心之知。
3、格物致知 ［成语解释］格：推究；致：求得。穷究事物原理，从而获得知识。［典故出处］《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”译文：；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。
4、“格物致知”的意思是：探究事物的原理，从中获得知识与感悟。“格物致知”出自《礼记·大学》，原句为：“致知在格物，物格而后知至。
清代版本学的论述可分作两类，一类是兼及版本的学者们的论述，一类是专攻版本的版本学家的著作。 清代许多著名学者在从事经史子集的研究中，往往需要研究版本和借助于版本学知识。
版本学的研究对象包括碑书、写本、刊本、印本、稿本、抄本、批校本等各种形式的图书。它的主要研究范围包括：各种图书版本的发生、发展史，包括雕版源流和演变、传抄源流等。
研究版本的特征和差异，鉴别其真伪和优劣，即称为版本学。
1、大学的意思是：实施高等教育的 学校。分综合大学、专科大学或学院。儒家经典之一。原是《礼记》中的一篇。参见〔四书集注〕。
2、“大学”一词有多种不同的解释，也可以指一定规模的高等学府；也可以指一个人所取得的学位或资格；还可以指完成某些学习活动（例如进修课程或定期组织的讲座）所获得的经验。
3、大学全称是普通高等学校，是传授知识和文化的至高殿堂，大学之大在于学问之大，知识之大。
汤用彤先生曾在1957年的中国科学院学部委员会上发言提及蒙文通的专长：“现在很多人知道蒙文通是个史学家，并且是个上古史学家，但很少有人知道蒙文通在中国思想史方面也有特长，因为研究中国思想史特别离不开经学和佛学。
蒙文通以教书为业，却曾两次遭遇未被大学续聘的尴尬。一次是上世纪30年代在北京大学。他在历史系任教年余，却始终未去院长家拜访过一次，因而被同事称为“此亦稀有之事也”。
道号任真子，原籍不详。唐代道教重玄派的代表人物之一。生卒年不详，约活动于唐高宗(650～683)时。近人蒙文通疑其为成玄英的弟子。生平李荣的生平，史料少而零散。
蒙文通一生治经史之学，著作颇丰，但他曾说自己学问最深处，恰恰是不著一字的宋明理学。蒙先生指导研究生，上来先是两句话。第一句引陆象山言：“我这里纵不识一个字，亦须还我堂堂地做个人。
唐代道教重玄派的代表人物之一。生卒年不详，约活动于唐高宗(650～683)：时。近人蒙文通疑其为成玄英的弟子。关于他的籍贯，有这样几条材料可资佐证。 一是他自称蜀人：“荣在蜀日，已闻师名”；“道门英秀，蜀郡李荣”。
