意思是：美玉不经过雕琢，就不能变成好的器物；人不学习就不会明白道理。出处：《礼记·学记》原文：玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。
玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。玉不琢，不成器 ：选自：《礼记．学记》：玉不琢，不成器；人不学，不知义。谓玉不加工，不成器皿。后以喻人不经过培养﹑锻炼，不能成材。
“玉不琢，不成器。人不学，不知义”的意思是：玉石不经过人的雕琢，是成不了一块好玉石的，人不学习，是不会懂得礼仪的。“玉不琢，不成器”出自《三字经》，原句是：“玉不琢，不成器。人不学，不知义。
玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。玉不琢，不成器：选自：《礼记．学记》：玉不琢，不成器；人不学，不知义。谓玉不加工，不成器皿。后以喻人不经过培养_锻炼，不能成材。
意思就是：玉不经过雕琢，就不能成为玉器；人不学习，就不会明白道理。所以，古代的君王们建立国家，治理民众，都把教学放在首位。《兑命》记载：“自始至终想着学习”。就是说的这个意思。
意思是：玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。出自《礼记·学记》：“玉不琢，不成器，人不学，不知道。”玉石是天生生成的，但要成为有用的东西，还得要经过打磨加工。
意思是：玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物，人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。出处：《人之初》原文：子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。译文：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
译文：（如果）玉不雕琢，（就）不能制成器物；（如果）人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢墨制作成器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。
意思是：玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。出自：《礼记·学记》，作者不详 原文选段：玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：「念终始典于学。
玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。玉不琢，不成器 ：选自：《礼记．学记》：玉不琢，不成器；人不学，不知义。谓玉不加工，不成器皿。
意思是：玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。出自《礼记·学记》：“玉不琢，不成器，人不学，不知道。”玉石是天生生成的，但要成为有用的东西，还得要经过打磨加工。
意思是：美玉不经过雕琢，就不能变成好的器物；人不学习就不会明白道理。出处：《礼记·学记》原文：玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。
玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。玉不琢，不成器 ：选自：《礼记．学记》：玉不琢，不成器；人不学，不知义。谓玉不加工，不成器皿。后以喻人不经过培养﹑锻炼，不能成材。
译文：（如果）玉不雕琢，（就）不能制成器物；（如果）人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢墨制作成器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。
